Fatti non foste a viver come bruti: Riassunti di storia

Le origini di Roma e i sette re

Wed, 23 Apr 2008 17:20:45 GMT

Alcune osservazioni prima di cominciare.

Secondo lo storico romano Marco Terenzio Varrone, Roma fu fondata il 21 aprile del 753 a. C.

Ovviamente, quando diciamo 753 a. C., non dobbiamo pensare che questa fosse la terminologia utilizzata dai Romani.

Quando noi usiamo le espressioni avanti Cristo o dopo Cristo, ovviamente, facciamo riferimento ai calendari occidentali moderni, che basano il computo del tempo a partire dall'anno di nascita di Gesù di Nazareth.

I Romani non sapevano né che sarebbe nato Gesù, né che la sua nascita sarebbe stata così importante per milioni di persone da farla diventare lo spartiacque della storia umana.

Del resto ogni popolo ha una sua data privilegiata a partire dalla quale la storia non è più la stessa.

Per i Cristiani è la nascita di Cristo, cioè un evento religioso, Dio che si fa uomo per rivelare che la sua natura è amore, per i Musulmani l'ejira, ossia l'anno in cui Muhammad si trasferisce da La Mecca a Medina dove comincia la sua predicazione dando origine al musulmanesimo (622 d. C. del nostro calendario), quindi un evento sia religioso che politico, per gli antichi Greci era la prima Olimpiade, l'anno in cui per la prima volta tutte le popolazioni di stirpe greca avevano celebrato un'unica festa comune (il nostro 774 a. C.), infatti sentivano questo momento come fondante la loro identità nazionale. Per gli Ebrei la storia comincia con la creazione del cosmo da parte di Dio (più inizio di così se more) e così via...

Come per i Greci, anche per i Romani l'evento fondante è di natura politica, vale a dire la fondazione stessa della loro città.

Domanda

Questa data è ancora oggi valida?

Certamente no per una ragione molto semplice.

La ricerca archeologica ha dimostrato, senza ombra di dubbio, che l'area dove sorgerà Roma era abitata già nell'XI e X sec. a. C. e sembra che alcuni reperti vadano datati addirittura al XIV sec. a. C.

Quindi altro è la leggenda, pur se tramandata dagli storici, altro la ricerca scientifica rigorosa.

Fondata Roma, sette sono i re che, secondo la tradizione avrebbero governato la città prima della cacciata dell'ultimo re etrusco e l'instaurazione della Repubblica (509 a. C.).

Re	Provenienza	Eventi legati al suo regno
Romolo (Tito Tazio)	Latino (Sabino, regna insieme a Romolo per un certo periodo)	Fonda la città Traccia il pomerium, Costituisce l'allenza con i Sabini Crea le strutture fondamentali della società e dell'organizzaione politica: distinzione fra patrizi e plebei, istituzione del senato, delle curie, diritto di asilo...
Numa Pompilio	Sabino (genero di Tito Tazio)	Se a Romolo la tradizione assegnava la strutturazione politica, a Numa affidava, invece, quella religiosa. Egli avrebbe costruito i primi templi, istituito i collegi sacerdotali, riformato il calendario...
Tullio Ostilio	Forse Sabino, comunque appartenente a una delle gentes riunite da Romolo all'atto della fondazione della città	Conquistò Alba Longa, la città da cui proveniva Romolo, iniziando, per così dire, l'atteggiamento espansionistico tipico dei Romani
Anco Marzio	Sabino (discendente, forse nipote, di Numa Pompilio)	guerra contro i Latini costruzione del primo ponte sul Tevere prime mura attorno alla città prima colonia romana (nei pressi del porto di Ostia), collegata a Roma tramite la Via Ostiense stabilimento delle saline prima prigione
Tarquinio Prisco	Etrusco (figlio adottivo di Anco Marzio)	Guerre (conro Sabini, Latini, Etruschi) Opere pubbliche (Circo Massimo, Cloaca Massima, Tempio di Giove Capitolino) Eleva il numero dei senatori portandolo a 300 (numero stabile fino a Silla) Celebra per primo il trionfo
Servio Tullio	Etrusco (genero di Tarquinio Prisco)	Costruzione nuove mura perimetrali (Mura serviane) istituzione comizi centuriati
Tarquinio il Superbo	Etrusco

Quanto c'è di vero in questa sequenza e quanto di leggendario?

Nessuno può dirlo, di sicuro, però, i conti non tornano.

Infatti, basta Contare gli anni della monarchia, 244 (cioè 753, data della fondazione, meno 509 data dell'instaurazione della Repubblica) e dividerli per 7 (il numero dei re), per capire che qualcosa non funziona.

Il calcolo, dà, infatti, come risultato, quasi trentacinque e, tenuto conto che in quel tempo la vita media sarà stata intorno ai cinquant'anni a voler essere positivi, risulta difficile che ciascuno dei re a quindici anni divenisse sovrano e conservasse la corona per ben trentacinque lunghi anni.

Del resto sarebbe un unicum nella storia una sequenza di re per un periodo così lungo ciascuno.

Allora, perché proprio sette e proprio questi?

Sicuramente il sette era un numero dal valore magico.

Sette erano i pianeti, sette, nella divisione orientale del tempo, erano i giorni, sette i colli di Roma...

A ciascuno di questi, poi, sono legate tutte le riforme e gli avvenimenti importanti della storia cittadina come si erano conservato alla memoria.

Ciò non vuol dire che il racconto delle origini sia del tutto privo di fondamento, ma soltanto che va depurato delle incrostazioni leggendarie.

Evidentemente è possibilissimo che i primi regnanti siano stati di stirpe latina e sabina e gli ultimi di etnia etrusca, come è assolutamente verosimile che determinati avvenimenti siano storici.

Molto semplicemente, si sarà perso nel tmepo il ricordo di ciascun re e si sarà conservato il nome solo dei più importanti a cui poi saranno state ascritte tutte le riforme.

Cronologia delle crociate

Sun, 20 Apr 2008 19:15:31 GMT

Prima di fonire la tabella con le date, bisogna rispondere a una domanda preliminare: cosa si intende per crociata?

Infatti la risposta non è indifferente.

Oggi per crociata si intende qualsiasi campagna, non solo militare, che tenti di coinvolgere l'opinione pubblica intorno a un argomento, che abbia una forte connotazione ideologica.

Basti leggere alcuni titoli dei giornali della campagna elettorale appena trascora.

Spesso si è utilizzato il termine crociata a proposito degli interventi di Giuliano Ferrara e della sua lista Aborto no grazie.

E di crociata si è parlato, ad es., per alcune campagne contro la droga o a favore degli immigrati...

Rispetto, però, alla questione che stiamo studiando, bisogna restringere il campo.

Di crociata, in senso stretto, si parla a proposito delle campagne militari promosse dalla Chiesa di Roma e realizzate da soldati europei di fede cristiana contro le truppe di religione musulmana d'Asia Minore per la liberazione dei luoghi santi.

Senza dilungarmi in ulteriori disquisizioni (a rigore, ad es., la quarta non fu una vera crociata, dato che le truppe guidate dai Veneziani si limitarono a conquistare Bisanzio), ecco la tabella con la cronologia e i principali avvenimenti.

Crociata	Date	Principali avvenimenti
I crociata	1095-1099	La c.d. crociata dei baroni. Le truppe cristiane, guidate da nobili feudatari, conquistano Gerusalemme e fondano il regno latino d'Oriente. Questa crociata è poi il soggetto della Gerusalemme liberata di Torquato Tasso
II crociata	1147-1149	Guidata dal re di Francia Luigi VII e dal re di Germania Corrado III, si prefiggeva di riconquistare la contea di Edessa, caduta in mano ai mulsulmani. Si concluse con un fallimento.
III crociata	1189-1192	La c.d. crociata dei re fu guidata da Federico Barbarossa, re di Germania, Filippo II, re di Francia, Riccardo Cuor di Leone, re d'Inghilterra. Gerusalemme era stata riconquistata dai mulsulmani nel 1187. Le truppe cristiane tentarono di riprenderla, ma falliroono. L'unico risultato in loro favore fu la riconquista di S. Giovanni d'Acri.
IV crociata	1202-1204	Partita come una crociata "tradizionale", mostra subito la decadenza dell'ideale originario. Le truppe cristiane, guidate da Venezia, anziché tentare di strappare i luoghi santi ai musulmani assediano Bisanzio, capitale dell'impero cristiano d'Oriente, la saccheggiano e la conquistano.
V crociata	1217-1221	Guidata dal re Andrea II d'Ungheria e dal duca Leopoldo VI d'Asburgo, aveva come obiettivo la conquista di Damietta, in Egitto, un importante porto strategico, ma si concluse con un completo fallimento. A questa crociata partecipa anche s. Francesco d'Assisi con il progetto ambizioso della conversione al cristianesimo del sultano d'Egitto. Non riuscì nel suo intento, ma il sovrano egiziano gli permise di creare un convento, a Gerusalemme, che esiste tutt'oggi. (Sito internazionale dei Francescani di Gerusalemme)
VI crociata	1228-1229	Più che una crociata fu un accordo internazionale. Infatti l'imperatore Federico II stipulò un trattato con il sultano d'Egitto riuscendo ad ottenere la restituzione di Gerusalemme.
VII crociata	1248-1254	Guidata dal re di Francia Luigi IX fu diretta contro l'Egitto. Si riteneva, infatti, a ragione che l'impedimento maggiore per la riconquista dei luoghi santi fosse proprio il regno egiziano. Anche questa crociata fallì.
VIII crociata	1270	Non fu diretta verso i luoghi santi, bensì contro i musulmani d'Africa, i principi di Tunisi in particolare. Anche questa si risolse in un fallimento. Addirittura vi morì (di peste) il re Luigi IX.

Lo schema che qui propongo non è ovviamente l'unico possibile.

Basta consultare qualche testo di storia medievale o, semplicemente, fare un po' di zapping on line per scoprire che qualcuno parla di sette crociate (l'intervista aCardini a cui rimando più giù), qualcun altro di nove (wikipedia)

Ho, inoltre, volutamente trascurato la c.d. crociata dei pezzenti, le crociate dei fanciulli, e le altre c.d. crociate (contro gli Albigesi, contro Federico II...).

Al di là delle singole questioni, però, quel che è certo almeno per le crociate dirette alla riconquista dei luoghi santi è che esse cominciano nel 1095 con l'appello del papa Urbano II a Clermont con cui si invitavano i cristiani a riconquistare i luoghi santi e si concludono ufficialmente nel 1291 quando viene conquistata dai musulmani S. Giovanni d'Acri, l'ultima roccaforte asiatica in mano a cristiani.

Per chi volesse approfondire la questione relativa al concetto di crociata, suggerisco un'intervista allo storico Franco Cardini che potete reperire al sottostante indirizzo

http://www.emsf.rai.it/interviste/interviste.asp?d=515

in cui, tra l'altro, si svolge una critica al concetto tradizionale di crociata.

Il movimento delle crociate viene ricollegato a due fenomeni storici di portata molto più generale: il risveglio produttivo e quindi commerciale dell'Europa nell'Alto Medioevo e la crisi interna al mondo mulsulmano, diviso in tre grandi califfati in lotta fra loro (Cordoba, Baghdad, Il Cairo).

Del risveglio europeo è prova la spinta commerciale delle città marinare, che erodono spazio alle navi musulmane e tendono a riconquistare il Mediterraneo, che era stato per secoli un lago musulmano. La "reconquista" di Pisa e Genova non poteva che indirizzarsi verso l'ulteriore conquista delle postazioni commerciali musulmane in Asia Minore, punto di snodo millenario per i commerci tra Asia ed Europa.

Non bisogna dimenticare, poi, la conquista della Sicilia da parte dei Normanni a spese dei Saraceni.

La "cristianità", insomma, si stava già dilatando a spese della "musulmanità".

P. S. In tutto questo non bisogna dimenticae che Gerusalemme è sì luogo santo per i cristiani, ma anche per i musulmani (oltreché per gli Ebrei), infatti nel mondo arabo si crede che da Gerusalemme sia avvenuta l'ascensione in cielo di Muhammad.

In un certo senso, quindi, la legittimità della guerra santa poteva essere evocata sia dall'un campo dei contendenti che dall'altro.

Rinascita delle città. Significato di Basso Medioevo

Sun, 30 Mar 2008 17:41:46 GMT

Nella storiografia moderna è invalso l'uso di distinguere tra Alto e Basso Medioevo.

Il discrimine cronologico è l'anno mille.

476 d. C. – 1000 d. C. Alto Medioevo

1000 d. C. – 1492 d. C. Basso Medioevo

Quali cambiamenti giustificano tali diverse definizioni?

Miglioramento della resa agricola, quindi surplus di prodotti da poter scambiare
Rinascita delle città e creazione di nuovi borghi, per la necessità di luoghi in cui scambiare i prodotti in eccedenza
Aumento della popolazione e quindi necessità di specializzazione dei mestieri

Il miglioramento della resa agricola fu determinato da vari fattori.

Tra essi ricordiamo:

Invenzione dell'aratro pesante
Rotazione triennale

L'arattro pesante era, alla lettera, più pesante dell'aratro tradizionalmente utilizzato per il dissodamento dei terreni.

La maggiore pesantezza, unita alla migliore qualità e robustezza dei materiali, permetteva di scavare solchi più profondi nel terreno. Questo, infine, faceva sì che il terreno assumesse una maggiore quantità di ossigeno e fosse meglio esposto ai raggi del sole.

Tutto ciò migliorava la fertilità del suolo.

Inoltre, con questo tipo di stumento, si potevano scavare e qundi rendere utili alla coltivazione, terreni altrimenti inutilizzati. Ovviamente, avere una maggiore quantità di terreno coltivabile aumentava ancora una volta la quantità di prodotto ricavato.

L'aratro pesante fu, perciò una vera e propria benedizione per le regioni dell'Europa centrale in cui le piogge più torrenziali compattavano il terreno rendendolo altrimenti difficilmente coltivabile.

Per quanto riguarda la differenza tra rotazione biennale e rotazione triennale essa è molto semplice.

Nella prima il campo veniva diviso in due sezioni. Una veniva coltivata, l'altra lasciata incolta. L'anno successivo si invertivano le parti e l'area prima coltivata veniva lasciata a riposare, mentre l'area dapprima rimasta incolta veniva lavorata. Ecco perché il nome di rotazione biennale, infatti la stessa parte di campo veniva coltivata ogni due anni. In questo modo, ovviamente, si poteva coltivare solamente il 50 % del terreno e, solitamente, con una sola coltura per volta.

Nella rotazione triennale, invece, come si può vedere, il terreno veniva diviso in tre porzioni diverse.

Due di queste venivano coltivate, mentre la terza lasciata incolta. Come nel precedente tipo di rotazione, ogni anno, la parte che era stata lasciata a riposare veniva, invece, coltivata insieme a una seconda parte, in modo tale che ogni anno due parti producevano e una riposava. Ogni tre anni si effettuava un giro completo e tutte e tre le parti erano state coltivate.

In questo modo, immediatamente, la resa aumentava del 16%. Infatti nella biennale si coltivava il 50% del terreno, nella triennale il 66%.

Inoltre, essendo due le aree disponibili, venivano coltivati due prodotti diversi, generalmente cereali invernali (frumento, segale) in una e leguminose (piselli, fave) o cereali primaverili (orzo, avena) nell'altra.

In questo modo non soltanto si avevano a disposizione due prodotti diversi, ma si sfruttava anche il terreno in maniera diversificata, migliorando ulteriormente la resa del suolo.

Basso Medioevo. Dal 1075 al 1183

Sun, 30 Mar 2008 17:33:14 GMT

In questo modulo studieremo alcuni fenomeni riguardanti il Basso Medioevo:

Rinascita delle città

Lotta per le investiture

Lotta fra Comuni e Impero

Crociate

Monachesimo, movimenti di riforma e Inquisizione

Qui di seguito le date dei principali avvenimenti

1075 Dictatus Papae

con cui il Papa Gregorio VII afferma che dall'elezione del pontefice debba senz'altro escludersi l'imperatore

1095 Discorso di Papa Urbano II

che incita alla crociata contro il musulmani per la liberazione dei luoghi santi

1099 I crociati conquistano Gerusalemme

ma non la restituiscono, come pattuito, all'imperatore, bensì ne fanno la capitale del regno latino d'Oriente

1122 Concordato di Worms

Si chiude la lotta per le investiture. Viene stabilito che l'elezione dei vescovi è di competenza del Papa, mentre quella dei conti è di competenza dell'imperatore. Solamente per la Germania si fa un'eccezione: qui la nomina a conte precederà quella a vescovo.

1176 Battaglia di Legnano

Le truppe della Lega lombarda sconfiggono quelle dell'imperatore Federico I Barbarossa e affermano il proprio diritto a godere di una larga autonomia.

1204 Le truppe crociate espugnano Costantinopoli

Riassunto Storia dal 193 d. C. al 476 d. C.

Wed, 19 Mar 2008 10:05:26 GMT

193 d. C. Settimio Severo imperatore

Per la prima volta diventa imperatore un africano. Si accentua il processo di perdita di importanza dell’Italia, aumenta il peso politico delle province.

212 d. C. Constitutio antoniniana

L’imperatore Marco Aurelio Antonino, meglio noto come Caracalla, estende la cittadinanza romana a tuti gli abitanti dell’impero.

222 d. C. - 235 d. C Alessandro Severo è un imperatore sincretista

L’imperatore Alessandro Severo adora, oltre alle divinità tradizionali anche divinità orientali e Gesù Cristo. Questo significa che il cristianesimo è ormai una religione diffusissima anche tra le sfere più colte e politicamente più influenti

235 d. C. Massimino il trace imperatore

Fu il primo imperatore “barbaro”, nato senza avere la cittadinanza romana (il padre era Goto, la madre Alana).

Non si recò mai a Roma per ottenere l’investitura ufficiale dal Senato, a dimostrazione del fatto che il potere reale era ormai nelle mani dell’esercito e l’antica capitale dell’impero aveva un ruolo puramente formale.

235 d. C. - 284 d. C. Anarchia militare

Nell’arco di meno di 50 anni si succedettero più di 20 venti imperatori. Ognuno regnò in media 2 anni e mezzo e tutti morirono assassinati.

250 d. C. Prima persecuzione sistematica e globale contro il cristianesimo

I cristiani erano sempre stati perseguitati dall’impero romano, fin dal 64 d. C., anno in cui erano stati truffaldinamente indicati come i responsabili dell’incendio di Roma. Tuttavia, prima di Decio i cristiani venivano processati per la loro fede religiosa solo se espressamente denunciati. Adesso, invece, vengono esplicitamente ricercati.

284 d. C. – 305 d. C. Riforme dell’imperatore Diocleziano

Riforma politica (Tetrarchia): Per migliorare la governabilità ed evitare sanguinose lotte di successione, il territorio dell’impero viene diviso in quattro parti (divide et impera). Ciascuna parte era posta sotto il comando di un governatore (un augusto e un cesare per la parte occidentale, idem per la parte orientale). Alla morte o alle dimissioni di uno dei due augusti, il cesare corispondente avrebbe preso il suo posto in qualità di nuovo augusto, avrebbe nominato un nuovo cesare e così via.

Riforma fiscale (Capitatio-iugatio): da tempo immemorabile le casse dell’impero sono dissanguate dalle spese militari. Per ovviare alla mancanza cronica di denaro e beni in natura con cui pagare e rifornire le truppe, Diocleziano divise il territorio dell’impero in 12 diocesi; ogni diocesi venne a sua volta divisa in province e queste, infine, in municipii e curie. Ciascuna curia, in base al rapporto fra numero di residenti (capitatio) ed estensione territoriale (iugatio), doveva versare agli esattori delle imposte una certa quantità o di denaro o di beni in natura. In questo modo il governo era in grado di stabilire le entrate di ogni anno in maniera certa.

Feudalizzazione della società. Per assicurarsi che ogni anno nelle casse dello stato arrivassero determinate entrate e per garantire la copertura di alcuni servizi essenziali, Diocleziano obbligò per legge i figli a proseguire il lavoro dei padri e i contadini a risiedere in uno stesso latifondo. La servitù della gleba è già tutta qui.

Editto dei prezzi. Di fronte a un’improvvisa impennata dei prezzi, Diocleziano emanò un provvedimento in cui stabiliva il prezzo massimo a cui dovevano essere vendute determinate merci o essere prestati determinati servizi (insomma non stabiliva solo l’importo massimo del pane, ma anche la parcella del dentista, dell’avvocato…). Il provvedimento fallì subito perché i possessori delle merci colpite dal decreto le nascosero per poi rivenderle al mercato nero con prezzi ancora maggiori.

Persecuzione contro i cristiani. Nel 303 d. C. Diocleziano scatenò l’ultima sanguinosa repressione “globale” contro i cristiani.

313 d. C. Editto di Milano

Costantino, da Milano, emana l’editto di tolleranza con cui riconosce a tutte le religioni presenti nell’impero la libertà di culto. È la fine delle persecuzioni contro i cristiani.

324 d. C. Costantino imperatore unico

Costantino riunifica sotto il suo dominio tuto l’impero romano, mettendo la parola fine al sogno tetrarchico dioclezianeo.

325 d. C. Concilio di Nicea

L’imperatore Costantino apre i lavori del concilio di Nicea, il primo concilio ecumenico della storia, in cui si stabilì il dogma della consustanzialità delle persone divine, cioè che Dio è uno e trino, ma tutte e tre le persone (Padre, Figlio e Spirito) hanno la stessa sostanza (ancora oggi nel Credo si recita: Credo in un solo Signore Gesù Cristo […] generato e non creato, della stessa sostanza del padre). Il concilio di Nicea segnò anche l’inizio del cosiddetto cesaropapismo, cioè l’ingerenza del potere politico negli affari della Chiesa.

380 d. C. Editto di Tessalonica

L’imperatore Teodosio emana l’editto di Tessalonica. Il Cristianesimo diviene religione ufficiale dello stato romano. Da questo momento in poi verranno comminate punizioni sempre più severe per i non cristiani fino ad arrivare alla pena di morte.

382 d. C. Barbari foederati nell'impero

L’imperatore Teodosio autorizza dei contingenti di Goti a vivere entro i confini dell’impero in qualità di foederati, godendo di una larga autonomia, in cambio del loro aiuto militare contro le incursioni di altre popolazioni “barbare”. È il segno dell’incapacità di difendere i confini dell’impero e un tentativo di integrazione dei popoli migranti.

395 d. C. Definitiva divisione impero romano

Alla morte dell’imperatore Teodosio l’impero viene definitivamente diviso in due parti: occidentale e orientale assegnate, rispettivamente, ai suoi due figli: Onorio e Arcadio.

410 d. C. Sacco di Roma

L’antica capitale dell’impero viene saccheggiata dai Visigoti di Alarico. Era dal 390 a. C. che truppe straniere non entravano a Roma per saccheggiarla.

476 d. C. Deposizione di Romolo Augustolo, ultimo imperatore romano

L'erede al trono dell'impero d'Occidente, Romolo Augustolo, viene deposto da Odoacre, re degli Eruli, e nessuno sente la necessità di nominare n altro imperatore. Se le date hanno un senso, questa indica che in quell'anno la frantumazione dell'impero occidentale creato dai Romani secoli prima era ormai un dato non solo di fatto, ma anche politico.

Riassunto di storia dal 527 d. C. al 1066 d. C.

Sun, 16 Mar 2008 16:23:00 GMT

527 d. C. Giustiniano imperatore d'Oriente

Il nuovo imperatore dà l'avvio a una raccolta monumentale di leggi: il Corpus Iuris Civilis.

L'obiettivo di Giustiniano era mettere ordine nel caos legislativo che si era venuto a creare all'interno del mondo romanizzato. Infatti all'emanazione delle varie leggi non era seguito l'annullamento delle precedenti, per cui poteva accadere che un giudice non fosse certo della legge che si doveva applicare in un determinato caso.

Con l'opera voluta da Giustiniano, invece, si faceva chiarezza. Tutte le leggi che non entravano nella sua raccolta, cessavano di avere valore legale.

Quest'opera è per noi di fondamentale importanza, dato che ci permette di avere accesso a tutte le norme in essa raccolte.

Ma Giustiniano non fu solo un amante di diritto. Fu suo l'ultimo tentativo bizantino di riconquistare l'Occidente e ricreare un impero unico. Il tentativo, nel complesso, fallì, ma i generali di Giustiniano riuscirono a riportare delle vittorie importanti e riannettere all'impero porzioni notevoli della penisola italica, soprattutto le regioni costiere dell'Adriatico (capitale Ravenna) e il sud Italia, dando inizio a quel processo di frantumazione politica del nostro paese che si completerà con l'arrivo dei Longobardi.

(dal) 568 d. C. I Longobardi in Italia

L'arrivo dei Longobardi in Italia segna un fenomeno di fondamentale importanza per la nostra penisola. Essi creeranno uno stato indipendente nel nord della nazione, la Longobardìa (Lon[go]bardia>Lombardia). Sotto il controllo bizantino rimarranno, invece, le zone costiere dell'Adriatico e le isole. Inoltre, si costituirà il primo nucleo dello Stato della Chiesa che attraverserà poi l'Italia centrale dal Tirreno all'Adriatico.

Da questo momento la nostra penisola non sarà più uno stato unitario fino al 1861, con tutte le dovute conseguenze (debolezza militare e politica, esposizione alle conquiste straniere, mancanza di una lingua nazionale...).

622 d. C. Egira e mondo islamico

Il 622 d. C. è una data fondamentale per il calendario musulmano, infatti ne costituisce l'anno zero. In particolare, in quell'anno, Muhammad (l'italiano Maometto è una deformazione da Mal commetto, dato che l'islamismo era considerato un'eresia) emigrò (egira vuol dire proprio emigrazione) da La Mecca a Medina, dando qui inizio alla sua predicazione e all'unificazione della penisola arabica sotto il suo controllo e sotto la fede islamica.

Ai musulmani (muslim, in arabo, "colui che si abbandona completamente a dio"; plurale muslimun, da cui il nostro musulmani) sono imposti cinque precetti fondamentali, i cinque pilastri dell'Islam (Islam=sottomissione [a Dio]):

Professione di fede: C'è un solo dio (Allah) e Muhammad è il suo profeta
Preghiera cinque volte al giorno in direzione de La Mecca
Elemosina
Digiuno nel mese di Ramadan (nono mese del calendario musulmano, in cui Muhammad ricevette la rivelazione dall'angelo Gabriele)
Pellegrinaggio, almeno una volta nella vita a La Mecca

Dopo la morte di Maometto i mulsulmani si divideranno in due grandi gruppi: sunniti e sciiti. I primi ritengono che legge dei mulsulmani debba essere non solo il Corano, ma anche la sunna, ossia la tradizione; inoltre, ritengono che successore di Maometto possa essere qualunque tra i fedeli. Gli Sciiti, sono, invece, legati esclusivamente al Corano e ritengono che i successori di Maometto debbano essere suoi discendenti diretti.

Il Musulmanesimo, al seguito delle scimitarre arabe, in breve spazio di tempio, conquistò l'Asia, dal mar Egeo fino all'India, e l'Africa settentrionale, cioè le stesse zone in cui ancora oggi la presenza musulmana è preponderante.

643 d. C. Editto di Rotari

Prima legislazione scritta nella storia longobarda. Si tratta di una serie di provvedimenti, soprattutto di diritto penale, che tendevano a evitare la faida, cioè la vendetta privata, e a sostituirla col guidrigildo, ossia la corresponsione di una somma di denaro alla parte offesa. In questo modo, la società longobarda rinunciava a un suo elemento tipico, ossia la vendetta personale o ad opera dei parenti dell'offeso e tentava di costituire un sistema di tipo romano (e moderno), basato su leggi, denunce ai magistrati, decisioni di questi ultimi.

728 d. C. Donazione di Sutri

Il re longobardo Liutprando dona al Papa Gregorio II il castello di Sutri. Da questo momento il Papa non è più semplicemente il vescovo di Roma, ma il capo politico di uno stato (ancora piccolo nel 728, ma pian piano più grande fino a estendersi dal Lazio all'Emilia-Romagna). Questa situazione durerà fino al 1870, quando le truppe piemontesi espugneranno Roma.

732 d. C. Battaglia di Poitiers (Francia centrale)

Le truppe di Carlo Martello sconfiggono i contingenti arabi provenienti dalla Spagna. Dopo questa data gli arabi (che a Occidente avevano già conquistato tutta l'Africa settentrionale e la Spagna) non riusciranno più ad avanzare in Europa, ma saranno costrette a retrocedere sempre più fino al 1492, quando cadrà l'ultima roccaforte araba (Granada) e la Spagna sarà riunificata sotto il dominio di Alfonso d'Aragona e Isabella di Castiglia.

800 d. C. Incoronazione di Carlo Magno. Nascita del Sacro romano impero

Dopo aver imposto sull'Italia e buona parte dell'Europa continentale il suo dominio, anche Carlo Magno, come suo padre prima di lui, aveva bisogno di essere legittimato nella posizione conquistata con le armi. Così, durante i festeggiamenti per il Natale dell'800 d. C. (una data non casuale, fa da spartiacque tra due secoli) si fa incoronare imperatore dei romani. L'incoronazione avviene a Roma e ciò ha un valore simbolico. Non si tratta più di Parigi, la capitale del regno franco, ma di Roma, la capitale dell'antico impero e sede del Papato.

827 d. C. Inizia la conquista araba della Sicilia

Nell'827 truppe di soldati berberi sbarcano a Mazara del Vallo e conquistano l'antica Lilibeo, da loro ribattezzata porto di Allah, Mars-allah, l'odierna Marsala. Lentamente, si impadroniranno dell'intera isola e faranno di Palermo la capitale di un regno indipendente tra i più fiorenti del Mediterraneo occidentale (la capitale dell'isola in età bizantina era, invece, Siracusa).

(Resti di architettura araba si possono oggi riscontrare nelle chiese palermitane di San Cataldo e S. Giovanni degli Eremiti, il Castello della Cuba...)

842 d. C. Giuramento di Strasburgo. Nascita ufficiale delle lingue neolatine (o romanze)

Nell'842, due dei tre nipoti di Carlo Magno, Ludovico il Germanico e Carlo il Calvo strinsero un patto di alleanza contro il terzo fratello, Lotario. Il giuramento fu pronunciato dai due sovrani, non in latino, bensì nelle lingue nazionali, vale a dire l'antico francese e l'antico tedesco, cioè le due lingue che i soldati dei rispettivi eserciti erano in grado di comprendere. Si può dire che da questo momento comincia lo sviluppo ufficiale delle lingue romanze e la lenta decadenza del latino.

877 d. C. Capitolare di Quierzy

Il re Carlo il Calvo concede l'ereditarietà dei feudi maggiori.

962 d. C. Privilegium Othonis

Ottone I, sacro romano imperatore germanico, emana un editto in cui stabilisce che da quel momento in poi non potrà essere eletto nessun Papa senza la sua approvazione.

Se in Oriente era normale che l'imperatore nominasse direttamente il patriarca di Costantinopoli (uno dei patriarcati più prestigiosi), intromettendosi, dunque, in maniera perentoria negli affari della Chiesa, in Occidente, almeno formalmente, la Chiesa era stata libera dalle ingerenze del potere politico. In questo modo, invece, si stabiliva un principio nuovo che non fu accettato, com'era prevedibile, di buon grado e portò alla Lotta per le investiture.

1037 d. C. Constitutio de feudis

L'imperatore Corrado II di Franconia rese ereditari anche i feudi minori, sganciando così i piccoli feudatari dal vincolo di obbedienza ai feudatari maggiori che mettevano in crisi il suo potere imperiale

1054 d. C. Scisma d'Oriente

La Chiesa d'Occidente e quella d'Oriente, scomunicandosi a vicenda, si separano definitivamente. La questione non è ancora risolta, tant'è che il primate russo, qualche anno fa, rifiutò sdegnosamente di ricevere il Papa in visita in Russia.

1061 d. C. Inizia la conquista normanna della Sicilia

Dopo aver conquistato il meridione di'Italia e averne avuta la legittima sovranità grazie a un accordo col Papa, i Normanni guidati da Roberto il guiscardo (il furbo), si apprestano ad espellere dall'Italia le ultime resistenze bizantine e la presenza ingombrante degli arabi. Vi riusciranno nel 1091 con la presa di Noto.

1066 d. C. Battaglia di Hastings

Le truppe del normanno William (the conqueror, il conquistatore) sconfiggono le truppe di Angli e Sassoni e prendono il potere in Inghilterra.

Si venne così a creare una situazione anomala che scatenerà guerre sanguinose.

Infatti Guglielmo era, al tempo stesso, sia re d'Inghilterra, sia Duca di Normandia e dunque feudatario del re di Francia.

Le rivalità tra Francia e Inghilterra e le rispettive pretese di dominio nascono proprio in quest'occasione.